صحيح ، لان الحائز لا ينتفع بحيازته إلا إذا جهل أصل مدخله فيها وهذا أصل في الحكم بالحيازة وبالله التوفيق . باب في بيان الدماء والقصاص وما يتعلق بذلك ص : ( إن أتلف مكلف الخ ) ش : هذا باب يذكر فيه المصنف أحكام الدماء وأحكام القصاص ، قال البساطي : وهو باب متسع متروك ينبغي الالتفات إليه ، ولا شك أن حفظ النفوس مجمع عليه بل هو من الخمس المجمع عليها في كل ملة . قال ابن عرفة ونقل الأصوليون إجماع الملل على حفظ الأديان والنفوس والعقول والاعراض والأموال . وذكر بعضهم الأنساب عوض الأموال ، ونقله في التوضيح ولا شك أن قتل المسلم عمدا عدوانا كبيرة ليس بعد الشرك أعظم منها ، وفي قبول توبته وإنفاذ الوعيد فيه خلاف بين الصحابة ومن بعدهم . وأخذ لمالك القولان ، فأخذ من قوله لا تجوز إمامته عدم القبول ، وأخذ من قوله ليكثر من العمل الصالح والصدقة والجهاد والحج القبول . واختلف في تخليده ، الصحيح عدم تخليده . ورد ابن عرفة الاخذ الأول بأن التوبة أمر باطني ، وموجب نصب الإمامة أمر ظاهري ، فلا يلزم